DMC Cable TV : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 86 / 580

30 สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ เอตัมมังคะละมุตตะมัง ฯ คาระโว จะ นิวาโต จะ สันตุฏฐี จะ กะตัญญุตา กาเลนะ ธัมมัสสะวะนัง เอตัมมังคะละมุตตะมัง ฯ ขันตี จะ โสวะจัสสะตา สะมะณานัญจะ ทัสสะนัง กาเลนะ ธัมม

บทสวดนี้เน้นความสำคัญของการเคารพ, ความอดทน, และการประพฤติตนตามหลักธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงผลของการปฏิบัติตามหลักธรรมที่นำไปสู่ความสวัสดีและความสำเร็จในชีวิตทั้งในโลกนี้และโลกหน้า สามารถอ่านเนื้อหาเพิ่มเต

สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ บทสวดเคารพครูบาอาจารย์ (สวดนํา) ปาเจราจะริยา โหนติ (รับพร้อมกัน) คุณุตตะรานุสาสะกา 41 ปัญญาวุฑฒิกะเร เต เต (สวดทำนองสรภัญญะ) ทินโนวาเท นะมามิหัง (สวดนำ) อนึ่งข้าคำนั

เนื้อหานี้นำเสนอถึงการสวดมนต์ที่เกี่ยวข้องกับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ โดยเน้นบทสวดเคารพครูบาอาจารย์ที่มีกระบวนการสวดนำและรับพร้อมกัน นอกจากนี้ยังมีบทสวดชยสิทธิคาถาที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้ฝึกฝนจิตใจให้มี

การอธิษฐาน ผ้าสังฆาฏิ ว่าดังนี้ สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ คำอธิษฐานผ้า อิมัง สังฆาฏิง อธิฏฐามิ ทุติยัมปิ อิมัง สังฆาฏิง อธิฏฐามิ ตติยัมปิ อิมัง สังฆาฏิง อธิฏฐามิ เมื่อจะอธิษฐานบริขารอื่นๆ ให้

บทความนี้กล่าวถึงการอธิษฐานผ้าสังฆาฏิและบริขารอื่นๆ ที่ใช้ในพระพุทธศาสนา โดยจะนำเสนอคำอธิษฐานที่ถูกต้องสำหรับบริขารต่างๆ เช่น อุตราสงค์, อันตรวาสก, และคำถอนอธิษฐาน ซึ่งผู้ที่สนใจด้านพระพุทธศาสนาสามารถ

สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ คําให้คืน อิมัง วะรัง อายัสสมะโต ทัมมิ ฯ ถ้าผู้เสียสละแก่กว่าผู้รับ เปลี่ยนคำว่า ภันเต เป็น อาวุโส หมายเหตุ :- ถ้าผ้า ๒ ผืน เปลี่ยนคำว่า จีวะรัง เป็น ทวิจิวะรัง ถ้าผ

บทสวดมนต์นี้ประกอบด้วยคำสวดสำหรับการถวายจีวรแก่ภิกษุ โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการสวดตามจำนวนผ้าที่ถวาย รวมถึงการเปลี่ยนคำตามอายุของผู้รับ นอกจากนี้ยังมีการสวดเพื่อขอให้ผ้าบังสุกุลจีวรสำเร็จประโยชน์

59 สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ คําขานนาค แบบเอสาหัง คําขอบรรพชา เอสาหัง ภันเต สุจิระปะรินิพพุตัมปิ, ตัง ภะคะวันตัง สะระณัง คัจฉามิ, ธัมมัญจะ ภิกขุ สังฆัญจะ, ละเภยยาหัง ภันเต, ตัสสะ ภะคะวะโต, ธั

บทความนี้นำเสนอคำสวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและคำขอในการอุปสมบทหมู่ที่มีความสำคัญในประเพณีของพระพุทธศาสนา รวมถึงความหมายของการขอรับบรรพชา และคำขอสรณคมน์และศีล โดยอยู่บนพื้นฐานทางศาสนาและวัฒนธรรมอันเป็นที่รัก

60 สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ พระอาจารย์กล่าวนำนมัสการพระรัตนตรัย ให้นาคกล่าวตาม ดังนี้ (นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ.) กล่าว ๓ จบ พระอาจารย์กล่าวว่า “ยะมะหัง วะทามิ ตัง วะเทห

เนื้อหาเกี่ยวกับการสวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและกระบวนการอุปสมบทหมู่ โดยมีการนำเสนอในรูปแบบของการนมัสการพระรัตนตรัย และการกล่าวรับอาของฉันตามพระอาจารย์ รวมถึงการสวดไตรสรณคมณ์และศีล 10 เพื่อเตรียมความพร้อมสำ

63 สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ คําขานนาค แบบอุกาสะ คำวันทาสีมา, คำวันทาพระประธาน อุกาสะ วันทามิ ภันเต, สัพพัง อะปะราธัง ขะมะถะ เม ภันเต, มะยา กะตัง ปุญญัง สามินา อะนุโมทิตัพพัง, สามินา กะตัง ปุ

บทสวดมนต์ฉบับนี้รวบรวมคำสวดที่ใช้ในพิธีธรรมทายาทและการอุปสมบทหมู่ โดยมีการกล่าวคำขานนาค คำวันทาสีมา และคำวันทาพระประธาน รวมถึงคำขอบรรพชาและมูลกัมมัฏฐานสำหรับผู้ที่จะเข้าร่วมพิธี ตั้งแต่การกราบ ประนมมื

86 สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ จตุสจฺจญาณปวรชิวหา อปปฏิหตญาณปวรหนุก อนุตฺตรวิโมกฺขาธิคมนญาณ ปวรกณฺฐ์ ติลกฺขณญาณปวรวิลสิตคีววิราชิต มีพระชิวหาอันงามประเสริฐ คือพระปัญญารู้แจ้ง ในพระจตุราริยสัจจะ

เอกสารนี้เป็นการรวบรวมบทสวดมนต์ที่เกี่ยวข้องกับธรรมทายาทและพิธีอุปสมบทหมู่ ซึ่งมีความสำคัญในการที่จะส่งเสริมความรู้และการปฏิบัติธรรมในทางพระพุทธศาสนา บทสวดมนต์เหล่านี้ได้แก่การนำเสนอความเข้าใจในพระจตุ

สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ เสียดายให้วางอารมณ์สบายๆ แล้วนึกนิมิตนั้นขึ้นมาใหม่แทนดวงเก่า หรือเมื่อนิมิตนั้นไปปรากฏที่อื่น ที่มิใช่ศูนย์กลางกาย ให้ค่อยๆ น้อมนิมิตเข้ามาอย่างค่อยเป็นค่อยไป ไม่มี

ในเนื้อหานี้เสนอวิธีการสวดมนต์ที่มุ่งเน้นการเข้าถึง "ดวงธรรม" ซึ่งเป็นประตูสู่ความรู้และความสุข โดยแนะนำให้ทำอย่างสม่ำเสมอและมีความเป็นกลางในการฝึกฝน ไม่ใช้กำลังมากเกินไป ซึ่งสามารถทำได้ในทุกสถานที่แล

๑๖ รู้ไหมว่ามีบุญมาก ๑๗ เหมือนปลาที่หลุดจากข้อง ๕๖ bo ๑๘ แสงสว่างส่องทางชีวิต ๖๒ ๑๙ ความลับของชีวิต ๖๔ ๒๐ อยู่ด้วยกันแท้ ๆ แต่ไม่รู้ว่ามีอยู่ bb ๒๑ สุขทุกขั้นตอน ๒๒ เห็นด้วยธรรมจักษุ รู้ด้วยญาณทัสสนะ

การปฏิบัติธรรมคือแนวทางที่จะนำเราไปสู่ความสุขภายในและการใช้ชีวิตอย่างมีคุณภาพ โดยมีการอธิบายถึงการเห็นด้วยธรรมจักษุ การรู้ด้วยญาณทัสสนะ การพักผ่อนอย่างมีคุณค่า และการเจริญพุทธานุสติซึ่งมีอานิสงส์ที่ดี

๒๒ ๖๙ นึกไปเอง ไม่มีในโลก ๑๕๒ ๗๐ ใจละเอียดจึงเห็น ๑๕๔ ๗๑ รอคอยไม่เป็น ใจเย็นไม่พอ ๑๕๘ ๗๒ อย่าเร่งประสบการณ์ ๑๖๐ ๗๓ 3 steps for meditation ๑๖๒ เพื่อกำลังใจ ๗๔ นั่งธรรมะเหมือนปลูกต้นไม้ ๑๖๗ ๗๕ สมหวังแล้

บทความนี้สอนเกี่ยวกับการทำสมาธิและการให้โอกาสตัวเอง โดยเน้นว่าความสำเร็จเกิดจากความพยายามและความอดทน ไม่ควรประมาทและควรให้โอกาสตัวเองในการพัฒนาความสามารถและประสบการณ์ในชีวิต เราควรดูแลจิตใจให้ละเอียดเ

หรือได้สัมผัสที่นุ่มนวล ทำให้เพลิดเพลินในระบบประสาทและกล้ามเนื้อ สุขสัมผัสนั้นก็สู้ความสุขที่แท้จริงภายในไม่ได้เลย หรือเพลินในการนึกคิด ฟุ้งฝัน ในเรื่องรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัสต่าง ๆ ก็นํามาเทียบกับค

บทความนี้กล่าวถึงความสุขที่เกิดจากการหยุดนิ่งใจ ซึ่งนำไปสู่การหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ ความสุขที่แท้จริงนั้นอยู่เหนือประสบการณ์จากรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส และเป็นบรมสุขที่ไม่มีทุกข์เลย การเข้าถึงนั้นหมาย

๕๔ ๑๕ ทำไมต้องศูนย์กลางกาย ฐานที่ หากต้องการพ้นทุกข์จริง ๆ จะต้องปฏิบัติมรรคมีองค์ ๘ ตั้งแต่สัมมาทิฏฐิ เรื่อยไปตามลำดับ ๗ ประการแรก ไม่อาจดับทุกข์ได้ แต่จะเป็นพลังผลักดัน ให้มาถึงข้อที่ ๔ คือ สัมมาสมา

ในบทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ ซึ่งเป็นตำแหน่งที่สำคัญในการปฏิบัติเพื่อพ้นทุกข์ โดยการทำสมาธิและทำให้จิตใจและกายเป็นหนึ่งเดียวกัน เมื่อมีสติและสัมมาสมาธิ จึงสามารถหลุดพ้นจากความท

๘๐ ๒๘ การเจริญพุทธานุสติ การเจริญพุทธานุสติ คือ นึกถึงพระพุทธเจ้าเป็นอารมณ์ โดยนึกถึงพระแก้วขาวใสบริสุทธิ์ เป็นสิ่งแทนองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทำใจให้ใส เยือกเย็น หยุดนิ่งให้ถูกส่วน ประสานใจของเรากับพร

การเจริญพุทธานุสติ คือ การนึกถึงพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการใช้ภาพพระแก้วขาวบริสุทธิ์เป็นอารมณ์ เพื่ออุทิศใจให้สงบและเชื่อมโยงกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อฝึกทำใจให้ใสและเยือกเย็น เราจะพัฒนาและเปลี่ยนแปลงใน

๙๐ ពត นั่งแล้วต้องมีความสุข ความสุขในการปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งสำคัญ ส่วนเห็นดวงเห็นองค์พระเป็นของแถม เพราะอย่างไรเราต้องเห็นอย่างแน่นอน เนื่องจากสิ่งเหล่านี้มีอยู่แล้วในตัวของเรา แต่ฐานของใจที่จะเข้าไปถึ

บทความนี้เน้นถึงความสุขในการปฏิบัติธรรมว่ามีความสำคัญอย่างไร ความสุขที่เกิดจากการนั่งสมาธิช่วยให้เราเข้าถึงสิ่งที่มีอยู่ในตัวเรา ควรฝึกวางใจเพื่อให้ได้รับความสุขจากการปฏิบัติธรรมอย่างต่อเนื่อง โดยอย่า

๙๖ ๓๔ ความพอดี (๑) การปฏิบัติธรรม คือ การแสวงหาความพอดี ความพอดี คือ นั่งแล้วสบายใจ ความพอดีสังเกตจากความพอใจ พอใจ คือ วางใจอย่างนี้แล้วรู้สึกสบาย ปรับร่างกายให้พอดี วางใจให้ถูกส่วน ปรับใจให้พอดีโดยอา

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและการหาความพอดีในชีวิต โดยการปรับร่างกายและจิตใจให้อยู่ในสภาพที่สบายที่สุด สิ่งที่สำคัญคือการสังเกตความพอใจภายในตัวเอง และการหยุดคิดเพื่อเข้าสู่ภายในอย่างมีประสิทธิภาพ เ

๓๗ เมื่อแสงสว่างเกิดขึ้น ถ้าแสงสว่างเกิดขึ้น อย่าลืมตา อย่าขยับตัว แล้วก็ไม่ต้องกลัวอะไร วางใจให้นิ่ง เฉย ๆ อย่างเดิมอย่างเดียวเท่านั้น จำนะลูกนะ ทุกถ้อยคำ จำแล้วก็ทำด้วย ทําตามที่แนะนำาไว้อย่างนั้น จ

บทความนี้สอนให้เราตระหนักถึงการระลึกถึงความสำคัญเมื่อพบกับแสงสว่างในชีวิต โดยย้ำว่าควรทำตัวให้สบายและใจให้สงบ เพื่อให้เราสามารถพบความสุขและความบันเทิงในชีวิตได้อย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน เว็บไซต์ dmc.tv เ

๑๑๐ ๔๔ ตรึกคืออะไร แตะคืออะไร “ตรึก” คือ การนึกถึงดวงใส ๆ องค์พระใส ๆ อย่างสบาย ๆ คล้าย ๆ กับเรานึกถึงสิ่งที่เราคุ้นเคย ถนัดนึกถึงองค์พระ ก็นึกองค์พระ ถนัดนึกดวงแก้ว ก็นึกถึงดวงแก้ว หรือสิ่งที่นอกเหนื

บทความนี้อธิบายความหมายของ 'ตรึก' ซึ่งเป็นการนึกถึงสิ่งที่คุ้นเคย เช่น ดวงใสหรือองค์พระ เพื่อสร้างจุดยึดให้กับจิตในการปฏิบัติวิปัสสนา และ 'แตะ' ที่หมายถึงการดูอย่างเป็นธรรมชาติ การเห็นสิ่งต่าง ๆ โดยไม

๔๗ ยิ่งเรียนยิ่งง่าย วิชาทางโลก หรือการเรียนรู้ทางโลก เริ่มต้นจากสิ่งที่ง่าย ไปสู่สิ่งที่ยาก ยากมาก ๆ และก็ได้นิดเดียว แต่วิชชาธรรมกาย จะเริ่มต้นในสิ่งที่ยากก่อน แต่ยากไม่มาก นั่นคือ หยุดแรก แล้วไปสู่

บทความอภิปรายเกี่ยวกับการเรียนรู้ในวิชาธรรมกาย ที่เริ่มจากสิ่งยากแต่สามารถทำได้ง่าย ซึ่งมีความสำคัญในการศึกษาทางโลก ผู้เรียนจะได้เข้าใจการเริ่มต้นจากจุดที่ท้าทายและค่อยๆ พัฒนาไปสู่สิ่งที่ง่ายขึ้น การท

๖๖ วิธีแก้ลุ้นเร่งเพ่งจ้อง อย่า ลุ้น เร่ง เพ่ง จ้อง เพราะมันไม่เกิดประโยชน์ เหตุที่เรา ลุ้น เร่ง เพ่ง จ้อง เพราะ “ความอยาก” ถ้า “ความหยุด” มันจะไม่ลุ้น ถ้าลุ้น แปลว่า เรามีความอยาก อยากได้เร็ว ๆ อยากเ

เนื้อหานี้ว่า การลุ้นเร่งเพ่งจ้องนั้นเกิดจากความอยาก ซึ่งส่งผลให้ใจไม่สงบ หากเรายอมให้ใจหยุด การเห็นธรรมะก็จะเกิดขึ้น โดยที่เราต้องไม่เร่งรีบหรือจับจ้องกับสิ่งที่คาดหวังมากเกินไป เพื่อที่จะทำให้ใจเข้า